Sem nunca ter sido dada a confusões, passei a infância e a adolescência a dividir quarto com uma das minhas irmãs o que, involuntariamente, me atirou para uma arena de atritos constantes. Fosse porque eu queria estudar, e ela estava mais numa de namorar. Fosse porque eu prezava a privacidade dos meus sentimentos, e ela preferia a publicidade dos arrebatamentos. Fosse porque, pura e simplesmente, somos pessoas profundamente diferentes nos ‘sentires’, ‘estares’, ‘pensares’ e ‘fazeres’.
Agora que me debruço sobre isso, encontro nesse quarto partilhado uma espécie de campo de treino para a construção de uma consciência de mim e dos outros, porque foi no confronto que me vi obrigada a elaborar pontos e contrapontos, ajustando-os em função de oposições, caminho para reconhecer as minhas próprias contradições.
Talvez por isso mantenha, até hoje, o hábito de ler, ver e ouvir quem pensa, faz e está no mundo de formas completamente distintas das minhas – excepção feita a propostas humanamente desprezíveis, como as que poluem cada vez mais o espaço público, vindas da extrema-direita e da direita extremada.
Ainda que compreenda os argumentos conciliadores – “é malta ressentida, que precisa de ser compreendida”–, a que se juntam tiradas sobre estratégia – “não podemos deixá-los a falar sozinhos”–, faço minhas as palavras que ouvi da minha bestie Sandra: “Com esta gente não se debate, combate-se”.
Assinalada a excepção, a minha regra é simples: entendo todas as divergências em democracia como necessárias e desejáveis, no sentido de que nos instigam a pensar além da nossa realidade, convidam-nos a aprofundar conhecimentos, muitas vezes a argumentar melhor e até a ganhar novos posicionamentos.
Justamente por isso, vejo como ostensivamente anti-democráticas as pessoas que vociferam contra as acampadas sob a alegação de que “não servem para nada”. Deveriam servir para quê? Não falta também quem questione a legitimidade das assembleias populares, quando ela está devidamente explicitada na terminologia “popular”.
Numa e noutra “sentença”, a ideia que parece estar subjacente é de que a nossa participação política fica esvaziada com a escolha dos nossos representantes, circunscrevendo-se apenas aos momentos eleitorais.
Convém, por isso, lembrar o artigo 2.º da nossa Constituição: “A República Portuguesa é um Estado de direito democrático, baseado na soberania popular, no pluralismo de expressão e organização política democráticas, no respeito e na garantia de efectivação dos direitos e liberdades fundamentais e na separação e interdependência de poderes, visando a realização da democracia económica, social e cultural e o aprofundamento da democracia participativa”.
Cinco décadas depois de aprovado e decretado esse articulado fundamental, o país não só permanece longe de o cumprir, como se revela indisponível para o compreender. Poderão as acampadas contribuir também para isso, depois de nos terem posto a discutir como nunca a crise na habitação e a violência policial?
Junto-me ao protesto para que todas as respostas nos conduzam a um Governo com cidadãos, e para que, no próximo sábado, 14, a força popular saia do quarto.